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「有钱人并不觉得那是什幺不光荣的事,他们不在乎。」──专访《


2020-06-11

「有钱人并不觉得那是什幺不光荣的事,他们不在乎。」──专访《

「我本来就是在脸书上写东西,」吴晓乐认真地说,「出版社找我之前,我其实没有想过会出书。」

大多数写作者都在童年时期就养成阅读习惯,这个习惯可能并非刻意养成,而是某日挑选某书时突然意识到:「我要阅读。」对吴晓乐而言,这本书是《仲夏夜之梦》。「大概七、八岁的时候,在安亲班找到的书,」吴晓乐回忆,「当然是修改过的儿童版啦。那时选这本书,是想弄清楚两件事,一个是什幺是『仲夏』,另一个是这本书的介绍提到一个特别的东西。」

《仲夏夜之梦》是仙王仙后前去参加雅典大公婚礼前夜,在森林里遇着两对恋人和几个业余演员的故事,「我读了觉得大家都好ㄎㄧㄤ;情节很热闹,充满各种误会。」吴晓乐笑道,「混乱产生的原因之一,是仙王和仙后起了争执,我觉得这个很特别啊──小时候读童话,最后不是都『永远幸福快乐地在一起』吗?怎幺会起争执了呢?」

吴晓乐中学时代和多数喜好阅读、尝试创作的学生一样,向杂誌投稿、参加文学奖比赛;当时她没想过会出书,或许也没想过:自己会在写作的过程当中,看到更多更多与童话结局不同的现实景况。

照片提供:吴晓乐

大学时代开始,吴晓乐就开始接家教工作,毕业之后,这成了她的正职工作。「前四年比较忙,因为我自己做讲义、建立不同类型的题库;」吴晓乐说,「这个基本资料库建好,后面几年就比较轻鬆,看看学生试卷就会知道现在的命题方向,也会知道要不要增加题库或调整上课的内容。」

吴晓乐认为,教学得找学生有兴趣的实用内容。「例如我上课时会请学生读美国国会年度报告中与台湾有关的部分,英文其实不难,而且可以让同学知道时事,明白美国、台湾和中国之间的关係。同学们读了会很讶异地问:为什幺新闻都没有报导这些?」那幺,会不会有家长以「这类资料与政治议题有关」为理由,反对上课时谈这个?「不会呀,因为家长会觉得我在教英文,不是在灌输什幺意识形态嘛。」

家教工作让吴晓乐接触许多家庭、看见许多亲子/师生互动模式,出版社联络时,她马上想到可以把这些累积的观察写出来。「真正写的时间大概只用了三个月左右,」吴晓乐道,「看多了就会整理出几种模式,所以每个故事其实是综合几个不同实例写出来的。」

这本书叫《你的孩子不是你的孩子》。每个故事,都来自不只一桩真实。

在《你的孩子不是你的孩子》里,读者可以发现吴晓乐身为家教老师,对于自己与学生的距离定位与「教育」本质与「家教」之间的想法。「有些孩子毕业时会问我:『希望我们未来变成什幺样的人?』我总是回答:『我希望你不要违规停车就好』。台中整条台湾大道的红线都是违规停车,我每天经过都很气;」吴晓乐的表情若有所思,「其实,我希望我的学生们可以让社会变得更好。」

《你的孩子不是你的孩子》出版后,吴晓乐面对两种差距甚大的反应,「有的读者会对号入座,说自己就是某一篇里的主角,还会告诉我说,自己承受过更夸张的对待;」吴晓乐说,「另外,则有一群读者说我写得太夸张。我意识到这个光谱其实很长,所以会对认为『太夸张』的那群读者说:恭喜你,你来自父母对待合宜的家庭。」

吴晓乐相信,扎实的田野调查是把作品写好的必要準备工作;与镜文学合作的第二本书《上流儿童》是部长篇,除了镜文学协助牵线认识的受访者之外,吴晓乐也另外找了一些与平民百姓生活在不同阶级的上流分子,还进出过几场奢豪聚会。「有钱人知道我访问后会把他们做的那些小动作写出来,但他们并不觉得那是什幺不光荣的事;他们并不在乎,他们认为事情本来就是这样运作的。」

《上流儿童》写出隐在上流阶级光鲜表层底下的骯髒心机,也写出现实社会对有钱人的偏爱;同时,原来就关注性别议题的吴晓乐,也在田野调查中确认:当今社会,重男轻女的观念仍未被打破。几年前没想过要出书,现在不但出版了两部作品,而且两部作品都获得影视合作机会的吴晓乐,因而决定,「下一本书要写女性主题的散文,有部分会先在『阅读最前线』的专栏刊载。」

虽然投过稿、参加过文学奖,甚至现在已经出了书,但吴晓乐原来仍觉得自己没有非要书写不可的责任或者欲望;只是,吴晓乐也承认,「现在我认为,书写是我最能够替自己国度做的事。」

持续观察社会、书写社会,也是某种类似「家教」的过程,教材是观察之后产生的思考脉络或故事,对象是所有读者。一如吴晓乐希望家教学生「能让社会变得更好」,她的书写,其实也承载了类似的意义。


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